Oiga, ¡que yo quiero ser maestra en Ceuta o en Bilbao!…¡¡Somos UN país!!

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¿Sabías que en nuestro país  no es lo mismo ser docente en Bilbao que en Llanes?. Dependiendo de donde vivas ganas más o ganas menos realizando la misma labor docente…¡Que venga dios y lo vea! (E imagine más “¡Que venga dios y lo vea!” a partir de ahora). ¿Cómo puede haber una diferencia de hasta 550 euros entre los maestros y profesores que más ganan y los que ganan menos? (De hasta 550 euros sin tener en cuenta trienios, sexenios…). Hay un sueldo base común pero cada región asigna una cantidad distinta en la parte complementaria…(!)¡Anda si no cambia la nómina a final de mes! (Entre otras cosas si eres de los que te toca viajar y comer fuera diariamente). Puede variar hasta un 28% entre los más y los menos remunerados…¿Qué culpa tienes de ser maestro en Asturias o en Galicia? (¡Oiga, que yo quiero ser maestra en Ceuta o en Bilbao!). Algunos pensaron que igual  la descentralización que se iba a llevar a cabo con la España de las Autonomías  sería la oportunidad para agilizar procesos administrativos que eran auténticas letanías. Procesos que en cualquier caso también se podrían haber solucionado haciendo una profunda reforma en la capital. En este sentido sí que era necesaria una reforma profunda. Mientras esperabas por un título firmado por el Rey podías dar una vuelta a España en burra y dos, y tres…(Por lo menos aquí, en el Finisterre). Se suponía que la descentralización depositaba su confianza a nivel regional, compartiendo así los poderes para un mejor funcionamiento de la Administración…¿ Qué pasó con la confianza depositada en este caso en el ámbito educativo?:

  1. ¿Cómo a algunas comunidades se les ha permitido enseñar su historia regional y la nacional que les ha dado la gana durante décadas?.
  2. ¿Cómo se ha utilizado para que unos docentes ganen más que otros dentro de la enseñanza pública?.
  3. ¿Cómo se ha utilizado para que unos acaben su jornada laboral a las 2 y otros trabajen en jornada partida, por la mañana y por la tarde?.
  4. ¿Por qué se ha permitido que la Xunta de Galicia tenga en cuenta los periodos de docencia de los que fueron o son interinos  a la hora de concursar y que puedan así, por puntos, pasar por delante de los que han aprobado su oposición? (Venga, hombre. El tener compañeros interinos y la buena relación que puedas tener con ellos no cambia lo que representan en términos de justicia. Quienes entraron en los centros públicos sin haber aprobado los exámenes, en muchos casos solo firmado conforme se presentaron -más adelante se les pidió algo más-, no pueden dar clase en el destino más favorable para ellos antes que los que consiguieron pasar las pruebas que acreditan la aptitud para poder dar clase en nuestro país, los funcionarios). No, no iba a ser suficiente cobrar como los que pasaron los exámenes habiendo entrado por la puerta de atrás). Los sindicatos llevan décadas sin decir ni mu a este respecto; durante años la Xunta de Galicia no invirtió en oferta docente, ni por aproximación, y son muchos los afiliados interinos los que les dan de comer… ¿Se debió entonces permitir que unas comunidades sacaran regularmente plazas de acuerdo con las necesidades regionales y que Galicia, por ejemplo, estuviera años sacando una oferta ridícula para no crear plazas fijas en el cuerpo docente e instaurar el sistema de interinidad por el que aún estamos pagando las consecuencias? (Ya os contaré cuándo acabé yo la carrera y cuándo salió por fin por primera vez la oposición de Educación Primaria, mi especialidad, en Galicia…¡Para qué sacar plazas fijas de empleo público en el sector educativo si podemos ir rellenando con interinos!…). NUESTRO PAÍS ES ARMONÍA … ARMONÍA EN LA UNIDAD Y EN LA DIFERENCIA. LA ASIMETRÍA SIEMPRE LO VA A PERJUDICAR, SIEMPRE. EN TODOS LOS SENTIDOS. Quienes no sois docentes igual no sabéis que los concursos de traslados del profesorado unas veces son a nivel regional y otras a nivel nacional. Al final el “Made in Galicia de la interinidad” ya no era un quiste que afectara a los docentes gallegos solamente. Cualquiera que pidiera destino en Galicia se iba topando con esto, se fue corriendo la voz y comenzó a haber algo de ruido por fin. Además, de paso y como es lógico, los interinos del resto de España comenzaron a preguntarse por qué en Galicia se puntúan los años de interinidad para cambiar de destino y en el resto de España no. Entonces a Feijoo, actual presidente de la Xunta de Galicia, le ha tocado hacer un gesto…Brillante idea la suya… (!). Abre este Concurso de Traslados 2017-2018 a toda España pero los docentes que estamos en Galicia solo podemos concursar dentro de Galicia (!). Dice que para paliar la injusticia que supone la existencia de esta bolsa de interinos gallegos….(Está en el texto oficial de la convocatoria). ¡El bolsón!…¡Este atasco e injusticia monumental no se soluciona con una convocatoria ni con dos ni con tres…!¡No es la solución!…Los funcionarios docentes sin años de interinidad (trabajar como docente sin oposición) siguen pudiendo ser perjudicados por los interinos (sin oposición o con la oposición finalmente sacada pero con esos años previos de interinidad que puntúan). Y los funcionarios docentes gallegos sin interinidad perjudicados doblemente ahora (por no poder concursar en otras regiones mientras que los del resto de España sí que pueden pedir destino en Galicia) ¡Que venga dios y lo vea!…¿¡Por qué el nacer o el vivir en una u otra región de España hace que tu vida sea mejor o peor!? (!).
  5.  Estas cuatro grandes asimetrías ponen en relieve que la Educación en nuestro país no nos ofrece a todos las mismas oportunidades ( Que luego una lee la prensa y parece que el problema es que unos centros tengan más dotación tecnológica que otros…JaJaJa). Que va, eso no afecta a la calidad de vida; a la vida vivida). Las cuestiones que aquí se han planteado sí que afectan en profundidad al profesorado, al alumnado y a los padres, que somos los grandes grupos que conformamos la comunidad educativa. ¡Somos UN país!Un niño catalán no puede leer en su libro de historia de clase que “su país (Cataluña) es el país número equis de la Unión Europea”; un docente asturiano no puede ir a clase sabiendo que gana casi 600 euros menos que el vasco por el mismo trabajo realizado; los docentes, padres y chavales de escuelas con jornada partida tienen el mismo derecho a organizar la tarde como los que gozan de la única; a los docentes funcionarios de carrera de Galicia no deberían poder pasarles por delante interinos sin la oposición; cuando un concurso de traslados de docentes sea nacional que sea nacional para todos. Oiga, ¡que yo quiero ser maestra en Ceuta o Bilbao!…¡¡Somos UN país !!. 
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EL MAESTRO DE LA TRADICIÓN (Parte 1ª)

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*Por Mario Díaz Meléndez (Licenciado en Historia. Profesor de ESO y Bachillerato) y Silvana de Prado (Maestra especialista en Educación Primaria)*

Estimado lector, corren tiempos donde lo material, lo técnico y lo económico parecen impregnarlo todo, momentos en los que se ha puesto demasiada tierra de por medio en relación a nuestra verdadera esencia y en definitiva, una época que ha ido olvidando la sabiduría atesorada por nuestros antepasados.
Aquí es donde nos encontramos nosotros, sumidos en un mundo desquiciado y neurótico que sólo busca la satisfacción inmediata, trabajando en un centro educativo que no es más que el microcosmos que proyecta nuestra sociedad decadente, aunque quizá sea este uno de los mejores lugares para tomar conciencia del mundo en el que nos vemos abocados a vivir y afrontar futuras acciones que nos permitan recuperar el rumbo perdido.

Es por ello que a continuación nos proponemos, desde nuestra formación y experiencia en Educación Primaria y Educación Secundaria y postobligatoria, dilucidar algunos de los errores de fondo y amenazas que siembran la Educación, para después echar la vista hacia el arquetipo del Hombre de la Tradición, cuyas enseñanzas pueden servirnos a la hora de implementar rutinas, hábitos y prácticas que en esencia sean portadoras de aquellas verdades imperecederas olvidadas y denostadas por el mundo moderno o posmoderno.

Y es que si de verdad queremos una autentica revolución educativa, ésta pasa necesariamente por el significado literal de su palabra, “volver al origen”.
Paseando por entre las ruinas del santuario de Apolo en Delfos, en cuyo frontispicio podía leerse Nosce te ipso (conócete a ti mismo), rastreando entre nuestras más viejas leyendas para conectar con el simbolismo que encierra la lucha del Héroe contra el dragón, o aunando Quijotes y Sanchos sin perder la cordura ni despreciar al Espíritu, lo que aquí vamos a plantear es el intento de recuperación del verdadero argumento de la vida, y por ende, el de la Educación, aquel que nos permita actualizar nuestro señorío interior y con ello caminar hacia la verdadera Libertad.

 

EDUCADOS EN UN “MUNDO FELIZ”

Vivimos una época cuyo bonito envoltorio nos lleva a hablar de derechos y poco o nada de deberes u obligaciones. La cultura del esfuerzo ha sido reemplazada por una especie de paternalismo sensiblero y vulgar donde se prima el juego por encima de las obligaciones, la actitud pasiva, mecánica e instrumental por encima de la activa, integral y responsable.

El ansia hacia la obtención de una satisfacción inmediata, propia de un mundo centrado en la producción de futuros consumidores, se ha trasladado a las aulas donde se consolida y perpetúa la sobreprotección al menor ante la más mínima frustración, alimentando la semilla de ese ser débil, blando, inseguro, ofuscado o estúpido que es el hombre moderno o posmoderno.
El deber en nuestro tiempo se ha convertido en algo ajeno a nosotros mismos, llamado a ser derivado a terceras personas o gestores. La autoridad, concepto ampliamente sobeteado y a menudo malentendido, se descuida de forma alarmante, posiblemente confundida con ese autoritarismo del pasado al que no queremos volver, donde la letra con sangre entraba. No se trata de ser sicarios alfabetizadores, hay muchas formas de ganar autoridad, aunque quizá una de las más eficaces sea enseñando bien.

En cuanto a los contenidos académicos, éstos han sido podados paulatinamente sin compasión, hasta tal punto de quedar reducidos a un mínimo en comparación a las leyes educativas anteriores a la implantación de la LOGSE en los años noventa. Contenidos reducidos y a reduccionismo a nivel pedagógico, focalizando al profesorado unidireccionalmente hacia la corriente constructivista. Cierto es que esta corriente aportó descubrimientos importantes pero de ninguna manera se debió reducir el proceso de enseñanza-aprendizaje a esa teoría. Ni tampoco usarla como arma contra la pedagogía tradicional como “reacción” contra el franquismo. Cualquiera que conozca nuestra historia pedagógica sabrá que la pedagogía tradicional fue la base de nuestro sistema educativo desarrollado de distintas formas, bajo los distintos regímenes políticos de turno de un signo o de otro, de un siglo o de otro. Tras la LOGSE, las leyes sucesivas, (LOE y LOMCE) redundaron en lo mismo y nos llevaron ya a unos criterios de evaluación de chiste. Evaluación que fue de la mayor abstracción a la hora de evaluar los contenidos adquiridos por el alumnado a la evaluación numérica, porcentual, propia de las máquinas, que ha convertido al docente en una mera máquina de registro de datos, números y porcentajes (negando así su función evaluadora como único testigo y mayor conocedor del proceso de enseñanza-aprendizaje llevado a cabo en su aula). Claro que nadie imaginó que en nuestro país llegarían a pasar de curso los alumnos con suspensas…El marco legal y el sistema educativo en su conjunto como telón de fondo tienen el ideal de una sociedad competitiva e individualista, infantil. Y con esto, claro está, la comida está servida, haciendo que el argumento de nuestro tiempo sea la búsqueda de la prosperidad material, la estabilidad sentimental y en definitiva la de satisfacer todas aquellas banalidades que nos ayuden a mirarnos el ombligo sin más.

Cierto es que debemos dejar de lado las ocurrencias y pasar a las evidencias científicas, pero hay algo más allá de lo meramente intelectual y sensible que resulta enormemente difícil de dilucidar cuando te encuentras que el curriculum de un curso de Secundaria cuenta con 11 asignaturas estanco, donde prima la enseñanza en una lengua vehicular que no es la materna (inglés) y se centra en la falsa idea de que las tecnologías de la información y de la comunicación (TICs) son las herramientas básicas para desenvolverse en la vida. En definitiva, ruido y más ruido.
Respecto al ideal educativo de la Antigüedad, se ha desechado el enfoque holístico del ser humano como persona integral, cuya formación abarcaba todas las dimensiones de la vida y de la experiencia, mermando la capacidad para llevar al joven hacia la reflexión, la búsqueda del conocimiento y la investigación, sustituyendo la ética por una razón práctica e instrumental basada en competencias para el trabajo, donde el estudiante se enfrenta a la tarea de definir su especialidad, su oficio o su profesión a temprana edad (producción de mano de obra).

El resultado ha sido y es el de una generación de individuos (que no personas) estresados y desquiciados en su intento de ser felices con los bienes materiales que logren o aspiren acumular, quedando reducidos a simples autómatas o robots (palabra de origen checo que literalmente significa “trabajos forzados, servidumbre”, es decir que un robot es un esclavo mecánico que trabaja a nuestras órdenes).

Posiblemente, en este afán por despreciar al Héroe y rendir culto al dragón, pueda residir el origen del aumento de diagnósticos TDAH (Trastorno del Déficit de Atención e Hiperactividad) a tan tempranas edades.

En conclusión, podemos decir que se está dejando al alumno sin herramientas para desenvolverse en la vida y construirse como personas, generando adolescentes prematuros que nunca serán capaces de completar su maduración, condenando a las generaciones futuras a ahogarse en sus propios caprichos, en su egocentrismo, soberbia y egoísmo.

 

LA BÚSQUEDA DE REFERENTES EN EL HOMBRE DE LA TRADICIÓN

A partir de lo descrito en el apartado anterior, no nos queda otra que buscar respuestas para invertir el rumbo de los acontecimientos, siendo nuestro deber como maestros el iniciar las acciones necesarias que propicien que nuestros alumnos encuentren el verdadero sentido de la vida, no quedándonos más remedio que retrotraernos a la Sabiduría Perenne que llegó a atesorar el Hombre de la Tradición, verdadero protagonista y orientador de esta historia.

Pero, ¿quién es el Hombre de la Tradición?. Desde luego no responde a ninguna denominación folklórica o costumbrista en su sentido histórico, ni mucho menos a ningún movimiento político de rancio abolengo. Más bien estaríamos refiriéndonos a aquella persona diferenciada, portadora de una potencialidad espiritual que la hace entender y vivir en el mundo sabiendo encauzar todo su saber cotidiano hacia fines Elevados y Trascendentes, y que es capaz de configurar toda una serie de tejidos sociales, culturales, económicos y políticos en base a unos valores que se orientan hacia la consecución del cultivo del señorío interior y con ello de la verdadera Libertad.
Este modelo es el que confluyó en el mundo griego, romano, celta, germano y aunque renovado, en la Europa medieval cristiana. Por contra, en los últimos quinientos años, sobre todo con la Reforma Protestante, la Ilustración, el Romanticismo y las revoluciones liberales y sus derivados, se impone un nuevo paradigma meramente natural y material que ha sostenido y explicado el desarrollo cultural del mundo moderno por el que transitamos. Dicho proyecto parece haberse agotado, quedando reducido a un mero progreso científico y tecnológico, cuyas ventajas no negamos aquí, ni mucho menos, pero si el alto precio pagado, en tanto en cuanto ha olvidado y denostado la construcción y el desarrollo de la Persona.
Por tanto, ¿qué podemos aprender del arquetipo del Hombre de la Tradición para nuestra labor docente?.

 

*CUERPO*

Lo primero de todo sería conocer nuestras propias raíces para saber realmente quiénes somos, ya que sin éstas no se pueden dar los frutos y se pierden las referencias. Pero no podemos ofrecer sólo la realidad sensible de la Geografía, Historia, Lengua y Literatura, Matemáticas, Biología, Filosofía, Música, Física y Química, etc., sino que hay que generar preguntas que generen búsquedas mucho más profundas, penetrando en los mitos que yacen en el inconsciente colectivo de los pueblos, aquellos que nos muestran su perspectiva de vida, donde nacieron sus creaciones y sus conflictos. De lo contrario los conocimientos impartidos se quedan en lo meramente mecánico y práctico, tal y como sucede en la actualidad.

Del mismo modo, tampoco podemos contemplar, percibir y estudiar la naturaleza, desde su mera apariencia, sino que debemos entenderla como un todo en el que estamos insertos y cuya perfección es el reflejo de una armonía que va más allá de su mero comportamiento mecánico (para el Hombre de la Tradición la naturaleza era el reflejo de lo Superior, símbolo de lo sagrado). Educar conforme a esta percepción de la naturaleza propiciaría en nuestros alumnos nuevas formas y enfoques a la hora de ver el mundo que irían más allá del paradigma vigente, y en definitiva la motivación de buscar lo que nuestros antepasados buscaron, recuperando aquella creatividad y ese enfoque holístico que contribuyó a hacer realidad lo que antes (y ahora) era pura utopía. ¿Cómo puede ser una persona dueña de sí misma si lo único que hace es asimilar y reproducir las creencias y los dogmas de la sociedad que le ha tocado vivir?.

 

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Ahora bien, si lo que queremos es educar más allá de las imposiciones culturales actuales, debemos dar a conocer primero cuáles son esas creencias y fomentar el espíritu científico en clase , que no el cientificista* para después trascenderlas con la finalidad de no acabar esclavizados en ellas y poder encontrar así la auténtica Libertad.
Por tanto, la tarea consistirá en hacer que el alumno sea el verdadero protagonista en la búsqueda del conocimiento, tiene que extraer sus propias conclusiones, las cuales llevará al centro de su Ser para reconocer las Verdades de la Tradición, que no son más que aquellas que no se pueden relativizar, razonar o discutir, aquellas que habitan desde el sentir, más allá de nuestra mente (alma) y de la ética.

*Tomar las investigaciones científicas como lo que son y no usar la ciencia como dogma o una suerte de semidiós para negar o rechazar todo aquello que no es observable, cuantificable, ni evaluable a través del método científico.

 

*ALMA*

El maestro debe orientarse hacia el cumplimiento del deber, hacer lo que deba ser hecho en cada momento, independientemente de que los resultados no sean inminentes. Esta es la lucha contra el dragón que toda persona que aspire a diferenciarse debe asumir, huyendo de las acciones motivadas por meros estímulos sensoriales o emocionales, de las dependencias que nos atan y alienan. Se trata de actuar con total convencimiento y en conciencia en nuestros centros de enseñanza, sacralizando lo cotidiano, es decir el aquí y el ahora, ante cualquier actividad, explicación y debate que planteemos con los alumnos o en el claustro de profesores.
En definitiva, se trata actuar como verdaderos guerreros dispuestos a convertirnos en Héroes gracias a nuestro afán de superación, sacrificio, tenacidad, autodisciplina, valentía, austeridad, fidelidad y constancia, valores que deberán trasmitirse y trabajarse concienzudamente a diario en las aulas. Y es que “la guerra” es continua tanto en el exterior como en el interior de nosotros mismos y de nuestros alumnos, por ello enseñaremos que no hay que rendirse jamás, rescatando la cultura del esfuerzo planteando un reto tras otro, ya que si nos distraemos un segundo estaremos “muertos”.

No obstante, no podemos dejarnos engullir por la discusión o la charlatanería, la concentración y el silencio resultarán ser piezas fundamentales en este proceso de cambio, ya que la inteligencia no necesita ruido mientras que la mediocridad se impone a voces. Lo esencial deberá ser enseñado con sencillez y sin una retórica sobrecargada de superficialidad.

Así llegaremos al ALMA, entendida por el Hombre de la Tradición como la parte intermedia entre el cuerpo y el espíritu, de orden puramente psíquico y emocional. Aquí, el honor, el respeto a la autoridad asociado a la idea de disciplina contribuirán a tal fin. Para ello previamente habrían de fijarse unos límites claros que se irán manteniendo mediante advertencias eficaces que inviten al autocontrol del alumno, y a partir de la asunción de compromisos donde se entrene su fuerza de voluntad, automotivación y perseverancia.

 

*ESPÍRITU*

La sensación de absurdo y sin sentido que impera en nuestra sociedad, y por ende en la escuela, podría aplacarse si se cultiva el Espíritu, última cima a la que todos debemos aspirar a coronar tras la fase de sensibilización y de asunción de un proyecto de autogobierno personal, más allá de economía, de la clase social y del devenir histórico de nuestro tiempo.

En definitiva, se trata de sentar las bases para que nuestros alumnos puedan el día de mañana perpetuar el ideal del Ser Humano y encontrar las herramientas necesarias para ser conducidos a su Centro y hacer del conocimiento el comienzo de una nueva mirada, lúcida y despierta.

El simple hecho de luchar por este ideal disciplinará el alma y evitará ser presa fácil de las pulsiones del mundo que nos rodea, aprendiendo en definitiva, que no somos el actor que interpretamos o que nos dicen ser, sino que estamos llamados a algo más, a ser en última instancia plenamente libres.

 

 

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¡V A C A C I O N E S!

El menú actualizado, a la derecha, y algunos contenidos también!. No dejes de visitar nuestro blog durante el verano. Quizá haya cosas que todavía no hayas visto, leído o escuchado…¡Esperamos que susciten tu interés y nos vemos a la vuelta!.

LA LUCHA CON EL DRAGÓN (FORMACIÓN DEL PROFESORADO V Y “DEL EDUCADOR Y SU ESENCIA IV”)

“Jorge y el dragón” es uno de estos libros que siempre tenemos en nuestra Biblioteca de Aula. Es un libro atractivo por su texto y sus ilustraciones que suele ser elegido para leer principalmente por los niños ¡por esto de liberar a la princesa!. Es un libro pedagógicamente interesante pues nos brinda la oportunidad de acercar al alumnado a una de las leyendas más importantes y apasionantes de nuestra tradición medieval europea: “San Jorge contra el dragón”. Hace poco, además, reflexionábamos en nuestro blog sobre la importancia de la formación integral del profesorado en todas sus dimensiones (física, mental, emocional y espiritual). Una formación completa y permanente que en realidad le debería que interesar a todo adulto. No os perdáis entonces la entrevista que viene a continuación. Una entrevista en la que Antonio Medrano, desde El Aullido del Lobo (www.elaullidodellobo.com), nos ofrece un enfoque más profundo sobre la lucha contra el dragón no solo a nivel colectivo, sino también individual y siempre trascendente.

CADA GRANO DE ARENA CUENTA…¡PARTICIPA!

* El niño tiene que comer * A los niños no hay que tenerlos entre algodones, la infancia es el primer peldaño hacia el mundo adulto * Al nini ni agua * En casa se educa, en la escuela se enseña * Los niños deben asumir pequeñas responsabilidades en las tareas de la casa * A la escuela se va a aprender * Hay una ética y una estética que tanto padres como maestros debemos transmitir. Ser y Estar * Hay que saber decir NO y mantenerlo * “Hágale un regalo al maestro y al conjunto de la sociedad: Regálele límites a sus hijos”. (El niño sin límites será débil, infeliz y tenderá a la delincuencia). Nunca olvides que la pataleta del ahora contribuirá a su bienestar y bienfacer del mañana * ¿A dónde van los niños sin raíces? Al aeropuerto de Heathrow y poco más. A día de hoy no esperes por los libros de texto, que los niños conozcan nuestra cultura y nuestra historia depende de ti * Nada mejor que los niños educándose en el contacto y en el amor por la naturaleza * Ninguna tecnología podrá reemplazar a un buen maestro * Que no te engañen: Innovación no es sinónimo de éxito pedagógico * La formación específica del profesorado es importante, también la integral (cuerpo, mente, alma y espíritu) * Los padres y el conjunto de la sociedad deben respetar al maestro y su labor, a la escuela y su valor *

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EL QUIJOTE COMO REVULSIVO

Por Gonzalo Rodríguez

(18/04/2016, La Forja y la Espada)

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Quizás como nunca antes este sea el momento en el cual los españoles debamos reencontrarnos con el Quijote… Acercarnos de nuevo a “nuestro gran libro” y hallar en él la clave que nos está faltando. Tanto para entender nuestro destino colectivo como para afrontar el desafío de construirnos como personas verdaderamente libres.

                                                                *

Para quien lea hoy día El Quijote, entre los numerosos temas trasversales que recoge así como más allá del sentido del humor y las cuestiones más evidentes que traslada, muy posiblemente le quedará una sensación como de cierta lástima. También quizás como de oportunidad perdida.

Lástima por ese hidalgo enloquecido que pierde el contacto con la realidad y lástima de esa sociedad mayormente cínica e insensible que lo hace burla.  Una historia en el fondo triste en la que también puede quedar la sensación de oportunidad perdida u ocasión desperdiciada. Tanto para el protagonista como para los personajes que se le cruzan. Porque don Quijote llena su alma con los paradigmas de la Tradición, el Caballero y el Héroe, pero confunde las cosas y no entiende ese lenguaje de leyendas y mitos en su correspondiente sentido simbólico y metafórico, tomándolo por el contrario en sentido literal. Siendo entonces que choca con la realidad y ésta lo tritura y machaca sin piedad. Pero también oportunidad perdida para ese gran número de personajes con los que se va cruzando y que reconociendo la locura del protagonista, hacen burla y escarnio de él sin reparar sin embargo en la gran verdad que pudiera subyacer a su discurso. Siendo entonces que salvo unas pocas excepciones, la mayor parte de ellos caen en la bajeza o la mediocridad.

Es de este modo que el valor de “Gran Relato” que poseen el Mito y la Leyenda, de narrativa evocadora capaz de despertar el alma a las Verdades de la Vida, queda así fuera de juego. Por la locura de uno y por el cinismo de los otros, siendo entonces que la oportunidad de regeneración y despertar que el Espíritu y la Tradición prometen se pierde.

Hay así en todos ellos una falta de Sabiduría a la hora de entender el discurso de la “Caballería Andante”, y es por ello que éste se mal logra. Y es que toda acción en el Mundo que pretenda dar buenos frutos, debe estar enraizada en la Sabiduría…

Debemos entender de esta manera que la clave del Quijote residirá precisamente, en ese valor simbólico y alegórico del lenguaje del Mito y la Leyenda. Lenguaje que no pretende decirnos cómo es la realidad, sino que pretende hablarnos de las “Verdades de la Vida y el Hombre”. Verdades que precisamente por su sentido espiritual, se trasladan con el lenguaje de la Tradición.

A partir de aquí, aquel que sienta la llamada de “las verdades de la vida” más allá de las comodidades burguesas o las preocupaciones mundanas, se sensibilizará con el lenguaje del Mito y la Leyenda y hará suyos los principios de la “Caballería” y la Tradición. Pero no para chocar con la realidad. No entendiendo el mito literalmente, como si fuera posible encontrar dragones custodiando tesoros bajo montañas lejanas. Sino en ese sentido simbólico que le es propio y que da al sujeto las claves espirituales para construirse auténticamente como persona. Esto es, para hacerse señor de sí mismo y Hombre fuerte y libre. Capitán de su propia vida y paladín de un estilo y una ética, que se viven como fundamento esencial de toda sociedad verdaderamente sana.

Del mismo modo, el cínico que en el Mito y la Leyenda no ve más que la divergencia de éstos respecto de la realidad, termina por darlos la espalda como mera fantasía inane haciendo entonces de la más pura mundanidad, su único horizonte de sentido. El cínico se burla así del dragón bajo la montaña, pues sabe bien que en el mundo real dicho y dragón y montaña no existen, y escapándosele la enseñanza espiritual que el Mito y la Leyenda atesoran, queda entonces abocado a la lectura alicorta, mediocre y en ocasiones rastrera de la existencia humana.

Ya sea el Quijote, ya sean los nobles que lo burlan, ninguno de ellos parece entender así cuál es la propuesta de la Tradición y a ambos de algún modo, la realidad termina por machacar. Ya sea ese don Quijote vapuleado por unos y otros, ya sean esos nobles burlones, decadentes y nihilistas, que en la bajeza que muestran con don Quijote, muestran también su fracaso frente a las verdades de la vida.

Es entonces cuando el lector de la inmortal obra de Cervantes reacciona. Siente lástima de todos ellos pero también, una saludable indignación. Pues en su corazón se despierta la rebeldía de saber que él no es así, y que en él no quedará la oportunidad perdida: Ni se volverá loco y verá gigantes donde no los hay, ni dará la espalda al Espíritu y se convertirá en un cínico sin honor ni vergüenza.

Es en ese momento cuando el Quijote se convierte en un auténtico revulsivo para el alma

Pues sin esa “Gran Narrativa” del Mito y la Leyenda, se hace difícil despertar a las verdades de la vida y sin ellas, el sentido último de la existencia en el mundo real termina por perderse. Y eso es precisamente lo que no estamos dispuestos a consentir…

Porque no queremos la vida gris de la mundanidad que como a don Quijote se nos queda pequeña. Y por supuesto no aceptamos el cinismo y mediocridad de esos que se burlan de don Quijote y hacen de dicha mundanidad, su única referencia vital.

Nosotros somos los que leeremos “el Amadís de Gaula” y ni nos volveremos locos ni lo tomaremos como una mera evasión o fantasía vacía. Muy al contrario encontraremos en el lenguaje del Mito y la Leyenda las Verdades de la Vida y el Hombre y desde ellas, nos zambulliremos totalmente en la realidad. Viviéndola con una intensidad que la mediocridad del cínico no puede concebir y que los desvaríos del loco no le dejan alcanzar.  Unos y otros fracasados y alienados en la prueba y desafío de la existencia humana. Allá donde nosotros estamos determinados a triunfar. A ser y vivir de verdad.

Ese es el revulsivo del Quijote. La enseñanza perenne que nuestro tiempo necesita como agua en el desierto y nuestra juventud debe conocer como faro en la oscuridad.

Un camino de Espíritu y Caballería. Un camino que es enseñanza para la forja del alma en la sabiduría y el vivir auténtico y de verdad. Con la existencia como aventura y como empresa.

No cabrá así en nosotros ni la alienación del que toma los Mitos y Leyendas como realidades.  Ni la ofuscación de quien sin entender el valor simbólico y espiritual de la Tradición, la da la espalda como mera fantasía. Viviendo entonces sin más horizonte que la mera vida mundana.

Nosotros no somos así…

Nosotros queremos vivir en serio y de verdad. Por eso nos rebelamos al leer el Quijote y lamentamos la locura de uno y la bajeza de los otros y a partir de ahí, nos decidimos a triunfar donde todos ellos fracasaron

¿Quieres saber más sobre quienes somos, conocer nuestra historia, entender nuestra época? Entonces La Forja y la Espada es para ti. 

 

EL ALFABETO (F)

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Antes de que acabe el mes siempre investigamos sobre el que viene a continuación.

Para ello visitamos el Calendario Agrícola del Panteón de los Reyes de San Isidoro de León y trabajamos con los niños unos cuantos dichos de nuestro refranero popular (profundizando en los aspectos que más nos interesen). Ojalá los alumnos puedan contemplar San Isidoro algún día con sus propios ojos… Mientras tanto, en el aula, pueden consultar algunos libros adquiridos por su maestra en la mismísima tienda del templo. 

¡Allá vamos a Febrerillo, el loco!  Aquí os dejamos nuestra selección:

Enero y febrero hinchan el granero.
Enero helado y febrero aguado.
Febrerillo el loco, con sus días veintiocho.
Febrero llovidero llena manantiales y crea tempero.
Si no llueve en febrero ni trigo ni centeno.
En febrero un ratito al sol y un ratito al brasero.
Febrerillo, mes loquillo.
Febrero, cebadero.
Febreruco es loco, unas veces por mucho y otras por poco.
Refranes que no sean verdaderos y febreros que no sean locos, pocos.
En febrero loco ningún día se parece a otro.
Febrero, siete capas y un sombrero.
El mes de febrero lo inventó un casero.
En febrero corre el agua por cualquier reguero.
Febrero, cara de perro.
Por febrero florece el romero.
Febrero, frío o templado, pásalo arropado.
En febrero sale el oso del osero.
Sol de febrero rara vez dura un día entero.
Si hace un buen febrero malo será el año entero.
Siempre se vio en febrero lo contrario que en enero.
Cuando febrero no febrerea marzo no marcea.
Si truena en febrero mal agüero.
Nieblas en febrero, abril llovedero.
Febreros y abriles los más viles.
Si en febrero caliente estás por Pascua tiritarás.
Febrero, gatos en celo.
Si más días tuviera febrero no quedaría ni gato ni perro.
Mal para cuerpo y bolsa si en febrero ves a la sombra el perro y en mangas de camisa al jornalero.
Nieve antes de marzo, oro blanco.
Árbol que podo en febrero tendrá fruto duradero.
Quien en febrero no escarda, ¿a qué aguarda?.

 

*